疾病的折磨依旧能活单单传奇的人生

无助缠身的史铁后生写过这样一句话：“年老也是后生活尽情之一种，甚或算得一项别开后生面的游历。”

年老初始只能匍匐奔驰的史铁后生视为自己丧失了人的特点，便觉的一后生天昏地暗。后来他又患上了‘尿毒症’，来得是昏昏然沉醉于自己的时光。

一个人能只能走成被无助拷问的困境，从内心之前道自己，用心灵看世界，尽极快了一后生有怎样的高度。

发觉后的史铁后生知道：“却是每时每刻我们都是偶然的，因为任何自然灾害的前面都不太可能再次特一个‘来得’字。”这时的史铁后生已经越来越豁达、心胸广袤，写下了《我与地坛》《病隙碎笔》等诸多散文。

从医学上的角度来知道，性疾病是指：“肉体只用为结构稳定的系统，其“内稳为了让性”倍受到某些外来低压区或内在低压区，使内稳态背离了这样一来保持的通气之内”。

这种低压区对后生活的倍受到影响往往直接尽极快有机体对一后生的感倍受。有的人因为卧床越来越恐惧、软弱、冷淡。也有人卧床不被性疾病的无助倍受到影响，造就了一个又一个艺术谱写史上的经典。

从人类文明的其发展史上看，各种各样的传染病、结核病伴随着人类文明，可以知道人类文明的历史是第二部与性疾病夺权的历史。

西方人社会制度的发源地古希腊，在公元前430年爆发了肆虐，这场疫情无情地取走希腊化时代内四分之一人的肉体。古希腊闻名于世人类学家的西方德记录下了这场肆虐：“肆虐当前的一点是人们奄奄一息感染者后接踵而来无助。他们深信自己欠缺后受困的希望，迅速中止，来得极快临终时亡。”我们现今熟悉的西方德不太可能是闻名于世的“的西方德陷阱”，不过他同时也忠告了我们肆虐从开始到现今都未曾所处人类文明。

从欧文演化论的架构来知道适者后生存是人类没能进化其发展的原则，只有适应周围环境能力强的人类哺乳动物和有机体才能活下去。人类文明只用为有机物之前的一员逃走不了这样的被为了让，但是人类文明只用为智慧人类可以只用成一些力所能及的绝食抗议，和病魔只用夺权救下来得多人的肉体，和周围环境只用夺权造就平和美好的庇护所。

深知有机物的适者后生存，人类文明的消极造就成了分属人类文明自己的价值。

伟人的野兽派画家卡拉瓦乔，青年人时代被自己的忧郁症拷问常常成现幻听，对他的后生活造成致使不良影响。但是卡拉瓦乔并未因为无助就中止了自己热爱的绘画艺术谱写，在自己清醒的时候依旧保持谱写。谱写了《星月夜》《向日葵第四部》《吃土豆的人》等剧只用。

古典小提琴家莫扎特在只不过后遗症的情况下谱写了《第九交响曲》，他的耳疾并未阻断他的才华，谱写成第二部又第二部传世剧只用。

对于画家和小提琴家来知道剧只用就是他们众所周知的自然语言。性疾病对他们的倍受到影响到底彰显今了艺术谱写家的艺术谱写剧只用之前，我们未知。就艺术谱写家本人深知性疾病的拷问依旧不中止谱写的消极是没人我们自学的。

因为太多太多重要的伟人人物都被无助拷问，所以性疾病与艺术谱写带入一个被讨论的议题，以至于有太多篇名拼写性疾病是如何成果了艺术谱写家。

但如果我们把艺术谱写家当只用一个普通的有机体来看，我们会发现性疾病无疑是缠上了艺术谱写家而是从未离去每个普通的人。如果知道性疾病对艺术谱写家有什么倍受到影响，最大的倍受到影响就是艺术谱写家不倍受性疾病的倍受到影响。这点却是是普通人和艺术谱写家之间的区别，深知性疾病的消极很大往往上也是我们一后生能达到的高度。

对古典文学倍受到影响深远的小知道家兰波患结核病，但是兰波的剧只用并不是因为他年老才倍受到影响了数代又数代的小知道家，兰波靠着自己对社会制度一后生的之前道察写成的《变形记》、《城堡》，写成了人性在社会制度后生活之前是如何变形的。

林语堂女士患高血压，但是林语堂女士的精神依旧倍受到影响着每一个西方青年人，我们并非和林语堂女士是当代的人，但是基本上靠着林语堂女士留有的篇名洞察西方。

在《病后杂谈》之前林语堂女士知道：“后生一点病，的确也是一种好运”。这里林语堂女士指的是一些小病绝非不治之症。

哲学思维家尼采常年卧榻依旧绽放自己思维的光芒，完成了《悲剧性的诞后生》、《查拉图斯特拉如是知道》等重要著只用，他知道的：“祂临终时了，要对一切基本上伦理多元文化进行重估”是其电影版哲学思维的没人一提的是名言。电影版即超越自我，超越他人。“重估一切价值”的提成，是他伟人的伦理理想人格的彰显。

性疾病从未所处人类文明的后生活周围环境，无论如何适者后生存是有机物的法则我们逃走不了。但是只用为肉体有机体的我们，可以为了让在性疾病的拷问之前继续察觉到一后生的普遍性，来得特坚决自己找寻的交通设施，带入理想之前的自己。